{"id":5794,"date":"2023-12-22T13:00:22","date_gmt":"2023-12-22T12:00:22","guid":{"rendered":"http:\/\/lycee-nisard.fr\/?p=5794"},"modified":"2025-06-27T12:32:53","modified_gmt":"2025-06-27T11:32:53","slug":"debat-sur-la-fin-de-vie","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/lycee-nisard.fr\/?p=5794","title":{"rendered":"D\u00e9bat sur la fin de vie"},"content":{"rendered":"\n

Le 17 novembre, M. Kromicheff, professeur de philosophie, M. Marmorat, pr\u00e9sident de l’unit\u00e9 locale de la ligue des droits de l’homme et M. Plassard, g\u00e9riatre ont apport\u00e9 des \u00e9l\u00e9ments de compr\u00e9hension pour mieux cerner les enjeux du d\u00e9bat sur la fin de vie. Parmi tous les \u00e9l\u00e8ves de terminales g\u00e9n\u00e9rales et profesionnelles ayant assist\u00e9 \u00e0 ces \u00e9changes, un \u00e9l\u00e8ve a souhait\u00e9 r\u00e9agir et r\u00e9diger un article.
Voici le fruit de sa r\u00e9flexion et de son travail :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’humain inhumain<\/h2>\n\n\n\n

Le 12 mai 2018 un jeune Am\u00e9ricain plong\u00e9 dans le coma pendant 2 mois se r\u00e9veille 1 jour avant sa date de d\u00e9branchement. D\u00e9clar\u00e9 en mort c\u00e9r\u00e9brale, un don d\u2019organe \u00e9tait pr\u00e9vu afin de sauver 5 enfants. La vie de cette enfant a \u00e9t\u00e9 abandonn\u00e9e alors que les m\u00e9decins avaient pr\u00eat\u00e9 le serment d\u2019aider leur patient jusqu\u2019au bout. Les d\u00e9cisions prises sur le sujet rel\u00e8vent de la bio\u00e9thique ; avant de commencer, il faudrait d\u00e9finir le terme de bio\u00e9thique qui est un mot peu courant. Voyons son \u00e9tymologie \u00ab\u00a0bio\u00a0\u00bb voulant dire vie et \u00ab\u00a0\u00e9thique\u00a0\u00bb signifiant la science des bons et des mauvais comportements. Maintenant que le sens du mot est d\u00e9voil\u00e9 jetons un coup d\u2019\u0153il \u00e0 la situation. Aujourd\u2019hui en France 1500 personnes sont dans un \u00e9tat v\u00e9g\u00e9tatif selon l\u2019Ined. Ainsi d\u00e9coule la question sur la condition de l\u2019homme et sa d\u00e9finition en elle-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

D\u2019un c\u00f4t\u00e9, nous avons l\u2019id\u00e9e purement scientifique qui signifie qu\u2019un humain vivant est celui qui appartient \u00e0 l\u2019esp\u00e8ce Homo sapiens en ayant un c\u0153ur qui bat toujours. Mais on voit tr\u00e8s bien que cette d\u00e9finition ne r\u00e9unit en aucun cas les sp\u00e9cificit\u00e9s de l\u2019homme qui les s\u00e9pare des animaux comme une intelligence sup\u00e9rieure, la capacit\u00e9 du libre-arbitre, la parole ou m\u00eame encore la r\u00e9flexion et sa construction sociale. Kant dit que \u00ab La facult\u00e9 d\u2019un \u00eatre d\u2019agir selon ses repr\u00e9sentations s\u2019appelle la vie \u00bb. L\u00e0 nous voyons bien qu\u2019il y a volont\u00e9 de d\u00e9finir un \u00eatre selon ses capacit\u00e9s et non ses caract\u00e9ristiques. L\u2019homme \u00e9tant un \u00eatre, cette d\u00e9finition la concerne ce qui veut dire qu\u2019un homme dans le coma qui ne peut agir selon son environnement m\u00eame qui ne peut agir du tout n\u2019est pas un vivant, mais ce n\u2019est pas un mort non plus. De plus, cette citation montre aussi qu\u2019un humain peut \u00eatre distingu\u00e9 de deux fa\u00e7ons soit selon sa vie biologique soit s\u00fbr selon son existence, dans ce cas cette existence peut se perdre et peut s\u2019obtenir.<\/p>\n\n\n\n

 De plus, cette citation montre aussi qu\u2019un humain peut \u00eatre distingu\u00e9 de deux fa\u00e7ons soit selon sa vie biologique soit s\u00fbr selon son existence, dans ce cas cette existence peut se perdre et peut s\u2019obtenir. Abb\u00e9 pierre dit que \u00ab L’absurde absolu pour un humain, c’est de se trouver vivant, sans raison de vivre \u00bb Le probl\u00e8me est que la vie \u00e9tant l\u2019essence de toute chose, l\u2019\u00f4ter m\u00eame si elle n\u2019a plus aucun sens est soit per\u00e7u d\u2019une barbarie sans nom ou d\u2019une libert\u00e9 sans fin. Mais vous pouvez me dire \u00ab l\u2019espoir fait vivre \u00bb ou \u00ab tant qu\u2019il y a de l\u2019espoir il y a de la vie \u00bb. Cependant, je vous r\u00e9pondrais avec cette citation de Paul Val\u00e9ry \u00ab L’espoir fait vivre, mais comme sur une corde raide \u00bb ce qui implique que oui l\u2019espoir peut \u00eatre b\u00e9n\u00e9fique mais aussi tr\u00e8s dangereux autant qu\u2019une personne se tenant face au vide sur une corde raide. Donc l\u2019espoir ne suffit pas toujours, la vie est surtout qu\u2019une combinaison de chance sur laquelle on peut exercer une influence, mais pas de contr\u00f4le.<\/p>\n\n\n\n

Maintenant, que j\u2019ai parl\u00e9 de l\u2019aspect scientifique puis sentimental, passons \u00e0 l\u2019argent.\u00a0Et\u00a0oui, nous ne sommes pas dans un monde o\u00f9 l\u2019argent pousse dans les arbres en tout cas pas dans mon jardin. On va faire une choses des plus taboues, c\u2019est-\u00e0-dire classer des humains, mais pas en disant qu\u2019une personne vaut mieux qu\u2019elle ou autre, mais en prenant compte les chances de r\u00e9tablissement,\u00a0dans ce cas, nous serons dans un syst\u00e8me utilitariste qui ne prend\u00a0en aucun compte les sentiments humains. Nous pouvons avoir plusieurs points de vue sur la situation ; une qui nous dit que ceux maintenus artificiellement m\u00e9ritent aussi leur chance qu\u2019on ne peut abandonner une vie et qu\u2019elle n\u2019a pas de prix puis une autre qui nous dis que ces lits occup\u00e9s pourraient soigner beaucoup plus de vie et \u00eatre beaucoup plus productif. Mais cette productivit\u00e9 est -elle contraire \u00e0 la nature humaine ? Ou encore ces sacrifices sont elle n\u00e9cessaire et jusqu\u2019\u00e0 o\u00f9 ses sacrifices iront-ils\u00a0? L\u2019int\u00e9r\u00eat commun prime il sur la libert\u00e9 du patient et de sa famille ? Doit-on pr\u00e9lever les organes de ceux en respiration artificielle pour sauver d\u2019autres vies ? Voici un exemple de questions que tout \u00eatre humain est l\u00e9gitime de se poser, mais que sans un d\u00e9bat ouvert, on ne peut gu\u00e8re trouver des r\u00e9ponses, sans un d\u00e9bat d\u00e9mocratique, car ce n’est pas un probl\u00e8me personnel mais commun qu’on pose ?<\/p>\n\n\n\n

Enes Tastan, \u00e9l\u00e8ve de TB<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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